Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών

Όταν ο νους αρχίζει να κατανοεί τα νοητά αγαθά που κρύπτονται στα φαινόμενα, κοινωνεί κατόπιν την απλότητα και την ακαταληψία που Σε περιβάλλουν, Λυτρωτά... Δεν θέλγεται τόσο από εκείνο που μπόρεσε να μάθει για Σένα, αλλά φλογίζεται από εκείνο του διαφεύγει. Το γεγονός ότι η γνώση Σου είναι ανέφικτη, τον οδηγεί σε υπερβολικό θαυμασμό. Μολονότι λοιπόν είναι αδύνατο να φθάσει ο νους στο τέλος αυτών των θείων δωρεών, καθώς είναι άπειρες, ωστόσο μπορεί να Σε πλησιάσει, εφ' όσον προηγουμένως καθαρθεί, και με την ενατένιση του κάλλους Σου να ανέρχεται σε φωτεινότερες και διαυγέστερες θεωρίες των γύρω Σου νοητών, ώστε να τελειοποιείται πρεπόντως. Γι' αυτό λοιπόν και Συ πυρπολείς με ερωτικά βέλη τον νου, που σε προσμένει με λαχτάρα, και τον λαμπρύνεις όλο και περισσότερο, εισάγοντάς τον σε άδυτα θεάματα και μυστικά υπερουράνια αγαθά.

(Κάλλιστος Καταφυγιώτης, από το οπισθόφυλλο του βιβλίου)

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

Εισαγωγή
Περί λογισμών και καθάρσεως παθών
Περί φωτισμού και θείας γνώσεως
Περί προσευχής και πνευματικής τελειότητας
Ευρετήριον