Τα Άπαντα- Αγίου Συμεών Αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης

Ο Άγιος Συμεών Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης υπήρξε μία από τις σημαντικότερες μορφές της Ορθόδοξης Εκκλησίας κατά την Υστεροβυζαντινή Περίοδο και ορόσημο για τη Θεία Λατρεία. Για τον βίο του Αγίου έχουμε λιγοστές πληροφορίες. Η γέννησί του τοποθετείται στο β' μισό του ΙΔ' αιώνα. Η καταγωγή του είναι Κωνσταντινουπολίτικη. Προφανώς το όνομα Συμεών αποτελεί το μοναχικό όνομά του. Συνδεόταν στενά με τους αδελφούς Ξανθόπουλους. Από τα έργα του αναδεικνύεται ότι γνωρίζει σε άριστο βαθμό τα θεολογικά γράμματα και κυρίως ό,τι σχετίζεται με την λατρεία της Εκκλησίας.

Μεταξύ των ετών 1410 και 1418 εκλέγεται Αρχιεπίσκοπος στον επισκοπικό θρόνο της συμβασιλεύουσας Θεσσαλονίκης. Η αρχιερατεία του Αγίου σημαδεύει και το τέλος της βυζαντινής κυριαρχίας της πόλεως. Ως Αρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης διακρίνεται για την μεγάλη φροντίδα του για την αναγέννησι της λειτουργικής ζωής και ευταξίας της επισκοπικής περιφέρειάς του. Τα λατρευτικά του ενδιαφέροντα είναι έκδηλα στα έργα του.

Ο Άγιος Συμεών κοιμάται εν Κυρίω ξαφνικά περί τα μέσα του Σεπτεμβρίου 1429. Η αγιοκατάταξί του στο Αγιολόγιο της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας, γίνεται στις 14 Απριλίου 1981. Η μνήμη του τιμάται την 15η Σεπτεμβρίου εκάστου έτους. [...]

Τα έργα του Συμεών βοήθησαν τους υπό τον τουρκικό ζυγό ορθοδόξους χριστιανούς να ενισχυθούν «στη διατήρησι της ορθής πίστεως και των ορθών δογμάτων, όπως επίσης και στην διατήρησι των ορθόδοξων τελετών και της μυστικής συμβολικής σημασίας τους». Από τα έργα του αυτά, άλλα έχουν σκοπό να ερμηνεύσουν την λατρεία και να υποβοηθήσουν το χριστεπώνυμο πλήρωμα στην καλλίτερη κατανόησί της, άλλα να διευθετήσουν την εύτακτη τέλεσι των ακολουθιών. [...] (Από τον πρόλογο της έκδοσης)

Περιεχόμενα

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟΝ

Κατά Αθέων και ότι υπάρχει Θεός

Ότι υπάρχει Θεός. Απόδειξις πρώτη από τις Άγιες Γραφές

Ότι υπάρχει Θεός. Απόδειξις δεύτερη από αυτόν τον άνθρωπο, ο οποίος νοεί και λέγει και αναζητεί τον Θεό

Ότι υπάρχει Θεός. Απόδειξις τρίτη από αυτήν την Κτίσι

Κατά πολυθέων Ελλήνων

Εναντίον εκείνων οι οποίοι δέχονται Ειμαρμένη

Ότι μόνος Θεός είναι η Αγία Τριάς [...]

ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΝ

Τα μυστήρια της Εκκλησίας είναι επτά

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΤΕΛΕΤΗΣ ΤΗΣ ΒΑΠΤΙΣΕΩΣ

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΤΕΛΕΤΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΜΑΤΟΣ

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΤΕΛΕΤΗΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΕΛΕΤΗΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΓΚΑΙΝΙΩΝ ΤΟΥ ΘΕΙΟΥ ΝΑΟΥ

ΤΙ ΕΙΚΟΝΙΖΕΙ Ο ΝΑΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΟΣΑ ΠΕΡΙΕΧΟΝΤΑΙ ΣΕ ΑΥΤΟΝ

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΕΛΕΤΗΣ ΤΗΣ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑΣ

ΠΕΡΙ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΑΞΕΩΣ ΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΑΞΕΩΣ ΤΟΥ ΝΟΜΙΜΟΥ ΓΑΜΟΥ

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΕΛΕΤΗΣ ΔΗΛΑΔΗ ΤΟΥ ΕΥΧΕΛΑΙΟΥ

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΚΑΙ ΙΕΡΑΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ

ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΝΥΧΘΗΜΕΡΙΝΩΝ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΑΞΕΩΣ ΤΗΣ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ

ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΥΨΩΣΕΩΣ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ

ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟΝ Ερμηνεία περί του θείου ναού και των εν αυτώ, περί αρχιερέων, ιερέων και διακόνων, και περί των ιερών στολών

ΜΕΡΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟΝ

Αποκρίσεις προς μερικές ερωτήσεις

Α. Με ποιον τρόπο φαίνεται πολλές φορές ως άνθρωπος ο Άγγελος και πώς ο Δαίμων μετασχηματίζεται σε Άγγελο φωτός και πως ομιλεί, άυλος όντας και αν δύνανται οι Άγγελοι να φανούν με άλλες μορφές

ΜΕΡΟΣ ΠΕΜΠΤΟΝ

Ερμηνεία στο ιερό Σύμβολο της πίστεως

ΜΕΡΟΣ ΕΚΤΟΝ

ΙΕΡΑ ΕΞΗΓΗΣΙΣ. Λόγος περί ιερωσύνης

ΤΟΥ ΣΟΦΩΤΑΤΟΥ ΚΑΙ ΛΟΓΙΩΤΑΤΟΥ ΜΑΡΚΟΥ ΕΥΓΕΝΙΚΟΥ ΕΞΗΓΗΣΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΣ

ΕΡΜΗΝΕΙΑ

Περί της προετοιμασίας του ιερέα και του διακόνου για την ιεροπραξία

ΕΥΧΗ ΕΙΣ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟΝ ΗΜΩΝ ΣΥΝΤΟΜΗ ΜΑΖΙ ΚΑΙ ΑΚΡΙΒΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΠΕΡΙ ΣΥΝΟΙΚΕΣΙΩΝ